文脉润乡土 康养惠民生｜探寻乡村文化两创与体育康养的在地路径

​​​为落实立德树人根本任务，紧扣山东省大中专学生暑期“三下乡”社会实践工作要求，在运动与健康学院团总支书记王凌菲带队指导下，运动与健康学院传统文化调研团队跳出传统文化、科技、卫生“三下乡”传统服务范式与单纯技艺展演的实践模式，以实地走访+专题访谈+康养志愿服务三位一体的方式，先后奔赴济宁尼山圣境、鲁源新村、新赵村，烟台莱阳万第镇水口村、黄金沟村，以及天龙社区、七星社区等非遗重点传习社区开展社会实践。

实践队成员在鲁源村

前期完成对非遗传承人、山东省武术院、省队冠军教练的深度访谈，结合运动人体科学、运动康复专业、民族传统体育与武术专业能力，围绕旧村改造背景下乡村文化活化、乡村武医融合与体育康养供给现状开展实地调研，把志愿服务作为调研载体，在乡土一线收集真实样本，为后续挑战杯学术调研报告积累一手田野资料。

团队前往省武术院开展实地调研

溯源：行走圣贤故土，观察旧村改造下的乡土文化转型。

实践首站来到儒家文化发源地曲阜尼山片区。队员走进尼山圣境、尼山书院，沉浸式研读儒家典籍，感悟“仁义礼智信”传统文化内核，重点调研儒家文化如何从典籍文本落地当代乡村社会治理、乡风文明建设。 

实践队成员在尼山圣境

走出文旅景区，团队走进已完成搬迁改造的鲁源新村。鲁源新村由古村异地搬迁建设而成，旧村改造之后，村落人居环境焕然一新，依托尼山圣境资源发展文旅业态，儒学美德示范街、民俗体验、民宿研学逐步成型。队员与村干部、本地村民、民宿经营者开展座谈访谈，实地观察：旧村改造之后，硬件设施、文旅业态快速升级，但同时也面临本土老民俗传承人群老龄化、普通村民参与文化活动渠道有限、文旅资源如何惠及普通村民等现实课题。

队员观看村内木偶戏、传统美德情景剧等民俗展演，不再聚焦技艺观赏，而是调研乡土民俗的生存模式：文旅场景下的民俗更多面向游客，面向本村普通居民的常态化文化供给仍然存在缺口。儒家文化资源如何跳出景区，真正融入村民的日常生产生活，成为团队调研记录的核心问题。调研间隙，面向村内老年群体开展简易康养科普，教授简化版太极拳、八段锦基础动作，讲解居家拉伸、腰腿防护知识，把体育康养服务带进搬迁新村。

沉浸式体验学习鲁源村民俗展演

团队除调研鲁源新村搬迁安置社区外，同步走访邻近夫子洞村、新赵村，对比“文旅重点村”和普通农业村在乡村文化供给、老年体育康养服务之间的现实差距。

走访调研“文旅重点村”夫子洞村、新赵村等

寻访：踏访胶东红色热土，解码红色文化与乡土体育的融合空间

告别济宁，实践队一行奔赴烟台莱阳万第镇水口村——胶东红色革命火种的发源地，中共莱阳中心县委旧址坐落于此，红色文化长廊完整记录胶东早期革命历史。队员参观革命旧址、史料展陈，聆听革命年代乡土习武保家卫国的历史故事，了解过去民间传统体育和红色家国精神深度结合的历史渊源。

团队成员学习水口村红色文化长廊革命历史

水口村完成人居环境综合整治，道路、广场、党群服务阵地全部提档升级，红色文旅资源已经初具规模。

乡村文化墙展示古村落新风貌

在水口村中共莱阳县委旧址听村支书讲螳螂拳历史故事

团队实地走访调研发现：村庄红色教育资源丰富，但公共文体康养配套仍有提升空间；广场设施多满足基础健身，缺少适配中老年群体的科学健身指导、运动康复科普服务。当地拥有深厚的传统民间武术积淀，但更多停留在历史史料层面，未能充分转化为面向当代村民的大众康养健身资源。

团队实地走访调研水口村溯源螳螂拳发展历史

调研期间，队员和村两委、老党员开展交流，记录村民现实诉求：村里老年人占比偏高，不少村民常年务农存在腰腿劳损，大家有很强的康养健身需求，但缺少简单易学、适合乡村推广的科学运动课程。基于调研发现，团队立足武医融合理念，在乡村广场开展公益服务：普及运动损伤防护知识，教学简化太极拳、导引养生功法，讲解日常劳损缓解的拉伸方法，把“治未病”的理念送到田间地头。

团队成员与村民交流、宣传健康生活知识

访谈与实证：对话行业一线，思考武医融合下沉乡村的现实堵点

下乡实地走访之前，实践团队提前开展前置专题访谈，为田野调研建立参照标尺。6月，团队与非遗传承人于波教授、山东省武术院冠军教练王飞开展深度访谈，同时跟进省队运动员备赛周期，开展运动心理保障观测。

团队采访山东省武术院冠军教练王飞

团队与于波教授进行交流访谈

访谈不再聚焦拳种招式介绍，重点围绕传统体育的当代转化、武医融合落地难点、运动员身心保障、民间传统体育向大众康养课程改造等议题开展问询。从专业竞技赛场到民间乡土，传统体育面临同一个命题：专业竞技体系追求技术难度，而普通乡村群众需要门槛低、安全性高、侧重康养保健的运动内容。很多传统体育蕴含丰富的养生、康复理念，但缺少面向普通村民的简化改编，很难直接在社区、乡村落地推广。

团队成员在中国螳螂拳博物馆展厅合影留念

结合馆藏史料查阅，并参考国家级非物质文化遗产—中国螳螂拳博物馆馆藏历代拳谱文献，团队认识到：齐鲁传统武学自古便有“文武兼修、武医同源”的思想内核，古代拳谱当中不仅记录技击套路，同样包含导引养生、筋骨养护的内容。但这些古老的康养智慧，大多封存于史料和传承人经验之中，缺少面向基层群众的科普转化，这也是本次调研希望重点探讨的现实矛盾。

下沉社区与基层武馆：面向普通群众，检验体育康养的落地难题

实践过程中，团队走进城乡社区、基层武馆，把服务作为调研窗口。区别于传统武馆授课模式，本次实践弱化招式教学，重点开展科学运动科普、体态矫正、运动损伤预防、太极拳康养体验。

在乡村武馆，队员观察学员结构：青少年大多以兴趣特长为目的参与训练，但家长普遍缺少运动损伤防护认知；在城市社区，面向中老年居民开展体验活动，发现很多群众喜爱太极拳等传统健身方式，但缺少规范指导，存在因错误动作带来关节损伤的风险。

团队针对青少年开展武术公益课堂

队员通过随机访谈、简易问卷收集基层反馈：乡村社区普遍缺少运动康复、武医康养类常态化志愿服务；基层文体工作人员缺少相关专业知识；适合乡村推广的标准化简易康养课程供给不足。部分基层武馆有意愿开展康养方向的公益服务，但受限于师资、经费，很难持续开展。

团队开展螳螂拳公益教学

实践复盘：志愿服务是手段，田野调研才是内核

王凌菲老师总结本次实践：本次社会实践跳出“研学打卡+节目展演”的传统三下乡范式，坚持问题导向，调研先行。我们先后观察搬迁改造型文旅乡村、红色特色村，走访社区、基层武馆，结合专家深度访谈，既看到山东乡村文化振兴、健康乡村建设取得的成果，也直面文化供给、体育康养下沉过程中的现实堵点。社会实践不只是开展几场公益活动，更要引导青年学生沉到乡土，记录真实问题，形成一手调研素材。

实践队员2024级运动康复专业张金鹏同学表示：过去更多关注传统体育技艺本身，经过本次实地走访，我们更加意识到，中华优秀传统文化的活化，不只是保护史料、保存技艺，更要思考如何把其中的康养、修身智慧转化为普通老百姓能用、学得会的内容，真正服务乡村群众的美好生活需要。

尾记：从三下乡田野走向学术调研，步履不停再出发

本次三下乡，团队完成“前置专家访谈—儒家文化乡村样本调研—红色乡村走访—社区武馆实地验证”完整实践链条，积累访谈记录、村落观察笔记、问卷样本、馆藏文献摘抄等大量一手资料。

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图片|吕昊涵、王淇、李倩男

文字|王凌菲、吕昊涵

排版|李玉梅

初审|张国岭

复审|赵广丰

终审|杨   杰